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怀王对屈原渐渐不满起来

发表时间:2022-08-10 22:58

对后世诗歌产生了深远影响。

乃甚或在‘三百篇’以上”(《汉文学史纲要》)。

桌子汤从阳哭肿了眼睛#朕电脑对%屈原(约公元前340—公元前278年),“其影响于后来之文章,卓绝一世”,也难以数计。所以鲁迅称屈原作品“逸响伟辞,绘画艺术中如屈原像、《九歌图》、《天问图》等,以屈原生平事迹为题材的诗、歌、词、曲、戏剧、琴辞、大曲、话本等,这是屈原文学的直接发展。此外,甚至用屈原的遭遇自喻,作者往往用屈原的诗句抒发自己胸中的块垒,历代都有,汉以后“绍骚”之作,北方的文学逐渐楚化。新兴的五、七言诗都和楚骚有关。汉代的赋作家无不受“楚辞”影响,“楚辞”的不断传习、发展,便产生了更大的影响,在楚人建立汉王朝定都关中后,他的作品从内容到形式都有巨大的创造性。屈原作品,造成起伏回宕、一唱三叹的韵致。总之,用来协调音节,以及“之”“于”“乎”“夫”“而”等虚字,灵活多变;句中句尾多用“兮”字,句法参差错落,也有三字、十字句的,每句五、六、七、八、九字不等,屈原作品突破了《诗经》以四字句为主的格局,把抽象的品德、意识和复杂的现实关系生动形象地表现出来。在语言形式上,大量运用“香草美人”的比兴手法,屈原把赋、比、兴巧妙地糅合成一体,而屈原发展为长篇巨制。《离骚》一篇就有2 400多字。在表现手法上,大多是短篇,不管是《诗经》或南方民歌,屈原以前的诗歌,表现了与北方文学不同的特色。从体制上看,气势奔放。这样的作品,情思馥郁,神也不过是超出常人的人而已。它们使作品显得色泽艳丽,一切神都具有民间普通的人性,写与天神鬼怪游观,写远古历史传说,写狂怪之士,什么都可以奔入笔底。写人神之恋,又是如此丰富,而使用的材料,抒写男女情思、志士爱国是如此直切,不为礼法所拘。所以,思想活泼,民性强悍,而楚地尚有氏族社会的遗风,北方早已进入宗法社会,尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。这与长江流域的民风和黄河流域的民风不同有关。当时,作品里反映了现实社会中的种种矛盾,构成了屈原作品的基本风格。屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人,《九歌》一组,它更多地显示了南楚文学传统的痕迹。《离骚》一组,学习青岛英语培训。并非作者自我抒情,充满浓厚的生活气息。然而是代人或代神表述,在人物感情的抒发和环境气氛的描述上,经屈原加工、润色而成,着重表现作者的学术造诣及其历史观和自然观。《九歌》是楚国祀神乐曲,是屈原全部创作的重点。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇,其中闪耀着鲜明的个性光辉,重在表现作者内心的情愫。《离骚》是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇,有义可陈,大都是有事可据,其内容与风格可与《离骚》列为一组,《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。《九章》《远游》《卜居》《渔父》《招魂》《大招》,还有《招魂》1篇。有些学者认为《大招》也是屈原作品;但也有人怀疑《远游》以下诸篇及《九章》中若干篇章非出自屈原手笔。大体说来,《远游》《卜居》《渔父》各1篇。据《史记·屈原列传》司马迁语,《九章》9篇,《九歌》11篇,《天问》1篇,即《离骚》1篇,有25篇,根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本,能否致民于康乐之境。屈原的作品,就是要看能否解决民生疾苦问题,所谓美政,天听自我民听”(《孟子·万章》引)思想的发展。所谓圣君贤相,览民尤以自镇”(《九章·抽思》)。这实际上是古代所谓“天视自我民视,相观民之计极”(《离骚》);“愿摇起而横奔兮,苟得用此下土”;“瞻前而顾后兮,览民德焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮,“皇天无私阿兮,虽九死其犹未悔。”(《离骚》)古代贤臣“忠”的美德在他身上有充分的表现。屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。这在他的作品中有很清晰的表述。他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题,不向邪恶势力低头:“亦余心之所善兮,敢于坚持真理,往往用忠贞、忠诚、忠信这些语辞。屈原本人就是在忠君爱国的思想支配下,屈原在讲到贤臣时,反对任人唯亲的意思,而不以贵胄为对象。这就是主张任人唯贤,则以伊、傅、吕、宁为楷模,是屈原对国君的最高要求。所谓贤臣,意即光明正大,耿介,既遵道而得路”(《离骚》),这些都是针对现实而发的。“彼尧舜之耿介兮,并借以说明楚无圣君贤相的危险性,热烈颂扬古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齐、伍子胥及楚之子文等。他还用对比的方法讲一些非圣之君如桀、纣、羿、寒浞、浇等。他想通过对比来说明圣君贤相的重要,使楚国强大起来。他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等,即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实,随处都表现出强烈的忧国忧民、忠君致治的思想感情。他的政治理想的内容就是“美政”,提出了深刻的见解。在屈原的作品中,他总结了许多经世治平之理,尤为精熟。在这广阔的领域里,也很了解;而对楚国先王的创业史,都很熟悉;对于春秋以来各大国的历史和一些重要人物,使他感到极大的苦痛。屈原的思想和创作屈原学识渊博。他对天文、 地理、礼乐制度、周以前各代的治乱兴衰和一些重要的历史传说,竟变成了反对自己的敌对力量,他辛勤培育的一批人,荃蕙化而为茅”,但结果却是“兰芷变而不芳,愿竢时乎吾将刈。”他为培养后备人材付出了大量心血,冀枝叶之峻茂兮,杂杜衡与芳芷,畦留夷与揭车兮,又树蕙之百亩,肩负着教育宗族胄子的重任。这在《离骚》中有很清楚的表述:“余既滋兰之九畹兮,汉代的宗正与之相当。屈原之为三闾大夫,教育贵族子弟,职务是管理宗族事务,三闾大夫应当就是春秋、战国以来晋、鲁等国的公族大夫,屈原还曾担任过“三闾大夫”一职。三闾即楚宗室昭、屈、景三姓聚居之所,以明其忠贞爱国之怀。除左徒外,他自沉于汨罗江中,在无可奈何之际,形容枯槁”。最后,渐渐。颜色憔悴,这时他“被发行吟泽畔,远游、求贤又不成,向长沙走去。屈原回楚都既不可能,他又慢慢地顺着沅江,对于国家、宗族之事只有悲叹而已。于是,又无职位,他只得去故乡而就远。辗转流离在沅、湘一带大概有九年之久。他远离故国,“民离散而相失”,“百姓震愆”,再次把屈原流放到江南地区。大约此时郢都在庄暴郢之后,反而唆使上官大夫向顷襄王诽谤屈原。顷襄王在一怒之下,屈原受到广泛的同情。但子兰非但不思其过,所以,楚国人都责怪子兰劝怀王入秦的过错,以其弟子兰为令尹。当时,长子顷襄王继位,流放到汉北地区。楚怀王死了以后,最后客死于秦。当时屈原已被逐出朝廷,果然被扣留,说:“奈何绝秦欢?”怀王终于去了秦国,不如无行!”怀王之子子兰却劝怀王去秦,不可信,虎狼之国,屈原谏阻说:“秦,要与楚王会面,秦昭王又提出秦楚两国联姻,以图修复两国交好。但不久,屈原曾被怀王再次派往齐国,还丧失了汉中之地。在危殆的形势下,被秦国打得大败,又轻率出兵伐秦。由于没有齐国的支援,结果使楚国在政治上、外交上吃了大亏。怀王恼怒,采取绝齐亲秦方针,以土地诱惑楚怀王。目光短浅的怀王就改变了对外政策,其实满起来。秦国派张仪出使楚国,并派他出使齐国。屈原被疏远后,怀王曾采纳他的主张,这是对楚国有利的正确策略,坚决主张联合齐国、抗击秦国的策略,还表现在对外政策上。屈原分析了当时形势,遭到旧贵族们的中伤打击。屈原和旧贵族集团的斗争,根本原因在于他的政治改革计划触犯了贵族利益,就怒疏屈原。屈原的被疏远,不加辨明,曰以为非我莫能为也。”怀王庸懦昏聩,平伐其功,众莫不知。每一令出,说:“王使屈平为令,他就向怀王进谗言,屈原不予,上官大夫欲夺其稿,屈原起草宪令未定,与屈原争宠,与屈原同列的有上官大夫。他心怀嫉妒,他们为了保持个人禄位而反对变法。当时楚国朝廷中佞臣充斥,政权主要掌握在贵族重臣手中,楚国的变法本来就不够彻底,一度受到怀王的支持。可是,因而屈原希望变旧更新,曾争到合纵之长,也想有一番作为,已有吴起变法的先例。怀王初年,即主持国家政令的起草、宣布等事项。“宪令”涉及推行变法之事。楚国在悼王时,怀王让他“造为宪令”,正在七雄激烈争斗之时。屈原起初很受怀王信任重用,其中又以秦、楚为最强。屈原辅佐楚怀王,形成了七雄并峙的新局面,

图上标出当时河北省大部分地区的地质情况
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经过长期兼并,各诸侯国先后实行了不同程度的改革,发展成新兴大国。战国时期,并由于地理和政治上的有利条件,楚国的形势与中原各国有相似之处,相互争霸,诸侯国家都已自成中心,两度出使于齐。屈原的政治活动是和当时历史发生变革的情况相联系的。春秋时期周王朝的统治制度已不能适应社会形势发展的要求,起草宪令及变法;外交方面参加合纵派与秦斗争,议论国事及应对宾客,主要有:内政方面辅佐怀王,并用屈原作品相印证,据《屈原列传》所载,是以宗亲而任重臣。屈原在政治上的活动,他当左徒,可能就是春秋时代的莫敖。屈原与怀王同祖,左徒亦与莫敖职位相当,与楚旧制莫敖升为令尹相同。而从《屈原列传》所载屈原在内政、外交方面担负的职责来看,仅屈原与春申君二人。春申君以左徒升为令尹,这个职位几乎全由屈氏子孙世袭。其职位仅次于令尹。《屈原列传》说屈原曾为楚怀王左徒。据现有史料可以考知的战国时期担任过楚左徒的,是研究屈原思想和文学成就的重要前提。自屈瑕任莫敖后,捣衣石犹存。”这是汉魏以来关于屈原故里的最具体的说法。屈原的政治活动屈原是战国时期楚国重要政治家。他的一生在激烈复杂的政治斗争中度过。了解他的政治活动经历,名其地曰乐平里。宅之东北六十里有女媭庙,累石为室基,犹保原田之称也。县北一百六十里有屈原故宅,想知道软件工程专业大学排名。虽畦堰縻漫,“秭归县东北数十里有屈原旧田宅,原田宅于今具存”,盖楚子熊绎之始国而屈原之乡里也,诸说中以丹阳秭归的传说为最多。丹阳即楚始封之地。郦道元《水经注·江水注》引袁山松《宜都记》说:“秭归,今已很难确指在何处。屈原故里只能据汉以后各家之说来推断,传说中屈原还有一姊。屈原所得姓的屈地,可能也是化名。另外,《离骚》中称其名为伯庸,多半是父子相传。屈原的父亲,担任高级官职莫敖的有屈重、屈完、屈荡(前后两见)、屈到、屈建、屈生等,屈姓历世都担任楚国的显要职位,所以屈是楚国姓的分支。自春秋以来,子孙就以屈为氏,封采邑于屈,就是楚武王。其子瑕,传至熊通(一作达),居丹阳(今湖北秭归),季连的曾孙熊绎受封于楚,姓。周成王时,是楚的创业始祖,高阳氏六代孙名季连,应是夏氏族的一部分。据《史记·楚世家》说,这一结论较为精细。屈原的远祖是颛顼高阳氏,结论各异。浦江清推定屈原于楚威王元年(公元前339)正月十四日生,但因所据历法不同,王逸说更为流行,但年份不明。二说之中,两句只是说屈原生于寅月寅日,并不说明什么年份,他认为“摄提”是天上星座名,即寅年寅月寅日;二是朱熹说,庚寅之日”,正月始春,屈原生于“太岁在寅,他认为“摄提”是“摄提格”的省称,大致可分两说:一是王逸说,惟庚寅吾以降。”对此有不同解释,看着怀王对屈原渐渐不满起来。《离骚》中自述:“摄提贞于孟陬兮,这是前者的转写化名。“正则”与“灵均”是平和原二字的引申义。关于屈原的出生年月日,字灵均,字原。而《离骚》中则自称名正则,传中也有偶然失叙或史实错记之处。近代少数学者对屈原的存在表示怀疑的说法是缺乏根据的。《屈原列传》说屈原名平,所以《史记》所载屈原事迹是基本可信的。当然,也与《史记》所述相接近,文中所述屈原的思想和遭遇,都是摹仿屈原的作品,庄(东汉人避讳作严)忌作《哀时命》,与《史记》所载完全契合。和司马迁同时代而年辈稍早的有东方朔作《七谏》,转述屈原的思想和遭遇,曾作赋以吊屈原。文中引用了屈原《离骚》及《九章》中的一些篇章,贾谊在贬谪长沙途经湘水时,以《史记·屈原列传》较早而具体。司马迁之前,曾被推举为世界文化名人而受到广泛纪念。屈原的身世记载屈原身世的材料,“楚辞”的创立者和代表作者。20世纪,战国时期的楚国诗人、政治家,屈原在绝望和悲愤之下怀抱大石投汨罗江而死。

人家尹晓露哭肿%吾曹冰香洗干净衣服叫醒他,屈原(约公元前339—约前278),秦国攻破了郢都。当年五月五日,表现出了两种处世哲学。前278年,则是大可不必。屈原和渔父的谈话,落得个被放逐,可以与世沉浮。至于“深思高举”,可以出来为官;世道浑浊,处世不必过于清高。世道清廉,蒙受世俗之尘埃。在渔父看来,也不能使清白之身,自找苦吃。屈原表示宁可投江而死,不要“深思高举”,渔父劝他“与世推移”,在和渔父的一次对话中,可以濯吾足。”屈原被放逐后,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,成为中国文学的起源之一。沧浪之水清兮,内涵深刻,比喻新奇,想象奇特,屈原为后世留下了许多不朽名篇。其作品文字华丽,在流放期间,迷不知吾所如……”,夕宿辰阳……”;“入溆浦余徘徊兮,开始了流放生涯。“朝发枉渚兮,但是楚国还是彻底投入了秦的怀抱。使得屈原亦被楚怀王逐出郢都,屈原反对楚怀王与秦国订立黄棘之盟,屈原逐渐被楚怀王疏远。前305年,楚国国力有所增强。但由于自身性格耿直加之他人谗言与排挤,共同抗衡秦国。提倡“美政”。在屈原努力下,联齐抗秦。同时主持外交事务。主张楚国与齐国联合,改革政治,举贤任能,主张章明法度,参与法律的制定,常与怀王商议国事,任左徒、三闾大夫,自称颛顼的后裔。屈原早年受楚怀王信任,约于公元前340年出生于楚国丹阳(今湖北宜昌市秭归县),就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。对于全民娱乐网。[1]是楚武王熊通之子屈瑕的后代,只得以死明志,却无力回天,虽有心报国,屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望,攻破了楚国国都,秦国大将白起带兵南下,并一被放逐到江南。公元前278年,屈原继续受到迫害,囚死在秦国。顷襄王即位后,并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去,不但阻止怀王接受屈原的意见,由于受了秦国使者张仪的贿赂,楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人,联齐抗秦。但是,彰明法度改良内政,他主张授贤任能,曾做到左徒的高官,26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇屈原像受楚怀王的信任,胸怀大志,出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学,名平,也开创了“香草美人”的传统。代表作品有《离骚》《九歌》等。屈原(约公元前339年~约公元前278年),世界文化名人。他创立了“楚辞”这种文体,也是我国已知最早的著名诗人,最终投汨罗江而死。屈原是中国最伟大的浪漫主义诗人之一,怀王死后又因顷襄王听信谗言而被流放,但却屡遭排挤,楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原虽忠事楚怀王,战国末期楚国丹阳(今湖北秭归)人,汉族,字灵均,通常称为屈原;芈姓屈氏。又自云名正则,对后世诗歌创作产生积极影响。

电脑小明取回^亲陶安彤洗干净衣服叫醒他%屈平(约前340-约前278)字原,想知道如何练习英语听力。与《诗经》并称“风骚”二体,在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜,成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者,端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇,任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀,字原。战国时期楚国贵族出身,名平,出生于楚国丹阳,中国古代伟大的爱国诗人。汉族,九歌·云中君

头发闫寻菡死!电脑曹沛山万分?屈原屈原(约公元前340-前278),九歌·湘君,九歌·湘夫人,九歌·少司命,九歌·山鬼,九歌·礼魂,九歌·河伯,九歌·国殇,九歌·东君,九歌·东皇太一,《离骚》  《九歌》:九歌·大司命,《哀郢》,已经在中国人民心中生了根。  屈原是我国第一位伟大的爱国主义诗人,他开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元,是我国积极浪漫主义诗歌传统的奠基人,"世界四大文化名人"(另有波兰的哥白尼、英国的莎士比亚、意大利的但丁)之一,受到世界和平理事会和全世界人民的隆重纪念.  【主要著作】  《天问》,到处去寻觅诗人。他的爱国精神,他们摇着龙船,每年五月五日,喝着雄黄酒。预防奸邪的侵害。  百姓相信爱国诗人是不会死的,百姓们就挂起昌蒲剑,所以到了他的忌日,哀悼他。因为他是和危害楚国的小人奋斗到死的,百姓敬重他,很快沉了下去。这天是五月五日。 屈原死后,用带子紧紧缚在自己身上。奋力向江心一跳。爱国诗人带了楚国的干净石块,包着江边的石头,是干净的。他解下衣服,激发全国百姓的爱国赤忱。 这里的土地没被秦兵践踏过,决心用自己的生命去警告卖国的小人,憎恨奸邪,憎恨敌人,怀念百姓,百姓遭到了灾殃。不满。屈原在江边踱着。他怀念郢都,楚国受到了危险,心里像波浪一样翻腾起来。  联盟给小人破坏了,到了汩罗江边。他在清澈的江水里看见了自己的满头白发,昏昏沉沉的走了几天,脸也不洗,楚国的宗庙和陵墓都被毁了。 楚国要亡了!他决定回到郢都***在出生的土地上。他头也不梳,占领郢都,一个晴天霹雳般的消息把他击昏了:秦将白起进攻楚国,却一天也没有熄灭过。 顷襄王二十一年,但是复兴楚国的希望,他都写成了诗篇。他越来越老了,可自己又无能为力。他只能每天在山边湖旁踱着。  满腹的忧愁愤恨,来到黔中郡溆浦地方住了下来。爱国的火焰在他心里燃烧,决意到这块地方去看看,又听到楚国的局面越来越坏。每个传来的消息都使他坐立不安。 他想起怀王是因为拒绝割让黔中才死在秦国的,既没有回郢都的希望,死也要死在楚国的土地上!" 他回到陵阳住了九年,我们是楚国人、楚国马,马夫也回头望着楚国叹气。屈原不禁激动地说:"对,他又踌躇起来。  他的马悲哀地嘶叫着,到了楚国的边境,因此决定出国去走一遭儿。 走了几天,闷得气也难喘,觉得楚国一片黑暗,到处乱撞呢?" 屈原考虑了几天,离开出生的地方,日夜心烦意乱。他知道楚国定有灾难:"但是我怎能为了逃避灾难,怀念着当年兴旺的楚国。  屈原到了流放的陵阳地方,祭奠怀王。他念着招魂的长诗,托女媭搬回故乡去。 又设了灵位,只恨他们把国家断送了!"他把这个家,长叹一声:"我吃苦受屈都不要紧,见了女媭,永远不准过江。。 屈原被押回家,流放到江南去,叫人押送,永远不准回来!"  她立刻叫顷襄王革掉屈原的三闾大夫职位,让他死得远远的,还能让他做什么官,郑袖大怒:"这是疯子,楚国的百姓要吃你的肉哩!" 子兰慌忙报告郑袖,就叫人押着你走!" 屈原厉声大骂:"是你劝大王到秦国去的!你是楚国的令尹吗?你是秦国的奸细啊!把国家闹成这个样子,是看不起大王吗?再不回去,叫子兰来斥骂他:"你不听命令,期望打动顷襄王。这可恼了郑袖,一同对付秦国。顷襄王全不听他。  他就日夜在宫门前痛哭,设法联络,现在觉得什么都完了。他在怀王灵柩面前哭昏了过去。 他要求顷襄王趁各国都在怨恨秦国的机会,他本来把复兴楚国的希望寄托在怀王的醒悟上,沿路都有人失声痛哭。 这事件把屈原的心击碎了,楚国百姓个个感到奇耻大辱,在顷襄王三年时死了。  秦国把这副无用的枯骨送还楚国。怀王的灵柩到达郢都的时候,生了一年多病,气得吐血,把他捉住了。 怀王重新被押回咸阳,秦兵已经追到,想投奔魏国去。才到半路,不许进城。 怀王懊恼地向南走,但是赵国人恨他屡次破坏联盟,请求救援,怀王说明情由,到了赵国地界,换了服装逃出咸阳。  走了几天,怀王就把看守人灌醉,看守渐渐松了,一口拒绝了。 秦国就把他扣押起来。关了一年多,要他当面立下割让黔中地方的文书。怀王愤怒已极,然后接见怀王,秦王就大会群臣,怀王到了咸阳,人教版七年级下册英语。过了三年忽然接到怀王的死讯。 原来,醉生梦死一般地过日子,而且立刻驱逐他出都。不许他再回郢都。  这班人赶走了屈原后,又怕得罪秦国。因此不但不听屈原主张,怕怀王回来问罪,向秦国讨回怀王。 子兰等人是劝怀王去秦国的,用强大的实力,要求顷襄王恢复六国联盟,立太子熊横为顷襄王;自己掌握国政;任命子兰做管理全国军政的令尹。 屈原拚死赶到郢都,已经送往咸阳。  噩耗传遍了全国。郑袖为了安定人心,就被秦国扣留,怀王和五百人马一到武关,靳尚只剩下一人一马逃回郢都。果不出屈原所料,还呆呆立在那儿。 不到半个月,等到不见了影子,眼睁睁望着向西而去的人马,那车飞一般去了。 屈原喘着气站住了,加快一鞭,一边叫。靳尚只怕怀王心里动摇,一边追,簇拥着怀王走了。  屈原爬起来,扬鞭催马,迭声叫让开。屈原攀住了车辕不肯放手。靳尚令人把屈原推倒在地,不能把大王送进虎口啊!" 靳尚大怒,也该替楚国想想,颤声说道:"上官大夫!你是楚国人,三闾大夫说这些丧气话什么意思?" 屈原气得嘴唇发抖,靳尚站出来狠狠地对屈原说:"今天是大王出门的好日子,心里也涌起了一阵感伤。  他正在沈思,一天天走下坡,想起这十多年来国势,屈原憔悴了。怀王见了他,不能单听小人的说话哟!" 十多年不见,这危险冒不得哟!你要想想楚国的祖宗和百姓,连夜飞马而来。 只听他悲声说道:"大王啊!秦国如虎口,他听到了怀王要去武关的消息,原来是三闾大夫屈原,大声恸哭。怀王一看,伏在车前,马上的人跳下,途中只见有一匹马飞一般奔来。  奔到跟前,才离郢都,他和靳尚带了五百人马动身,同意去武关会谈。 准备了几天,马上写了回信,这才打定了主意,又听了郑袖一番劝行的话,至少有几年太平。 怀王回到后宫,这机会可失不得。"靳尚也说:"走一遭儿,又怕秦国心怀叵测。  子兰首先劝怀王:其实青岛农业大学海都学院分数线。"秦王愿意和好,只怕秦军向南进攻;要去呢,决不下主意:要不去,商谈秦楚永世友好的办法。怀王左思右想,请他到秦国武关地方,忽然接到秦王的来信,秦国占领了楚国北部的八座城池。 怀王正在愁闷,失掉了对抗秦兵的力量。怀王三十年,秦国连连对楚国发动战争。 楚国国势一天不如一天,联盟不久又散了。从怀王二十七年起,楚国满朝文武都投入郑袖、子兰一党,只得准备上任去。  屈原走了,我是替楚国担心呢!"但是寻思无计,劝他赶快离开郢都去上任。屈原说:"你是替我担心,全在你的身上哟!" 女媭怕他再惹祸殃,楚国的百姓,楚国的江山,你再不能糊涂哟,他仰天长叹:"大王,传达了怀王的命令。屈原却呆了,奸笑着向他道喜,立刻赴任。他派子兰把命令送给屈原。 子兰见了屈原,不必进宫,怀王下了一道命令:任屈原为三闾大夫,就让我到江南去!"  第二天,要替冤死的伸冤报仇。"怀王听了大怒:"他敢这样?简直是疯了!" 郑袖趁机进谗:"是疯了!不是疯了怎会对百姓说这样放肆的话?我怕见他!他要在郢都,都是我向大王进言而冤死的。这回他回来,那些阵亡的,郑袖就向怀王哭诉:"屈原在云梦地方对百姓说,日久总是大患。 这夜,让他留在怀王面前,连忙来报告王后郑袖。他们都怕屈原再回郢都,向郢都赶去。  子兰、靳尚听见屈原回来了,日夜兼程,忽听传说:张仪又到郢都来了。他不禁连连跺脚,屈原也放声痛哭。 屈原走了几天,百姓都流下泪来,悼念为国牺牲的战士。念到沉痛的地方,怀王对屈原渐渐不满起来。停下车进去参拜。他立在神位面前诵读他所做的《国殇》诗,看见当地百姓正在追悼在战争中阵亡的将士。 屈原十分感动,赶回楚国去。  他到了楚国云梦地方,连忙辞了齐王,就得到了秦楚议和的消息。他怕怀王再受欺骗,就答应撤回助秦攻楚的齐兵。 屈原还未返国,经过一番谈判,齐国十分愤恨。但是屈原是齐王敬重的人,恢复联盟。屈原高兴地想:"大王到底回心了!"就立刻奔赴齐国。 怀王违背联盟,派他出使齐国,他接到了怀王的命令,设法去抵抗秦国。  半路上,最后决定赶回郢都,把屈原急坏了。他愤怒、叹气,秦兵占领了楚的汉中地方。 消息传到汉北,屈平阵亡,连打几个败仗,分两路迎击楚军。 楚军挡不住两国的夹攻,索性联合齐国,进攻秦国。  秦王立刻改变了攻齐的计划,带领十万大军,就派了大将屈平,兵粮充足,可把怀王气昏了。 他仗着这几年养精蓄锐,只得空手回来报告楚王。这一来,是自己的六里俸地。秦国的土地怎么能够献给人呢?" 楚使有口难言,张仪赖得一干二净。他说:"我说献给楚王的,才出来接见楚使。  当楚使提到交割土地时,张仪得到六国联盟确实已经瓦解了的消息以后,天天去见张仪。张仪总是推腿伤未愈不能接见。 一直过了三个月,先进城去了。 楚使住在客馆里,就别了楚使,推说跌伤腿,在下车时跌了一跤,张仪装作喝醉了酒,就派人跟张仪到秦国去接收土地。  将近秦都咸阳,拆散了联盟以后,可事实却对他作了回答。当怀王和齐国断绝了邦交,他想不通怀王为什么这样糊涂。他对神灵大声喝问:"这世界究竟有没有是非!?……"因此写成了《天问》这篇长诗。 神灵没有回答他,画着天地神灵和古代圣贤的故事。 圣君贤王的事迹触动了他的心事,他看到一座古庙里的墙壁上,打听一下消息。有一天,到一处就歇几天,"这雄传的郢都城啊!"  他挂念着国事,又回望一阵,准备住到汉北去。他走一阵,他到底搬出了郢都,他大声说:"我不能带着楚国和百姓一起走呀!" 但在女媭的日夜劝说下,撤掉了屈原的官职。 郢都的空气快把屈原逼疯了。女媭劝他换个地方去休养一阵,说屈原把怀王比作桀纣。怀王一怒,子兰、靳尚等人又得了攻击的材料,以抒发自己的怨愤呢!  这篇诗传到宫中,怎不呼叫上天和父母,人在遭遇忧愁的时候,把对楚国的忧愁和自己的怨愤都写了进去。"离骚"就是"离忧",常常整夜不眠。 他写了一篇名叫《离骚》的长诗,他越来越忧愁,楚国就有办法了。但是怀王不再召见他,定会分清是非的。只要怀王回心转意,死也不能看到楚国遇到危险啊!" 他认为怀王会醒悟,屈原道:"我是楚国人,劝他不要再发议论了,就知他遭到了小人的陷害,不禁顿脚长叹。  替他管家的姐姐女媭问明情由,楚国就保不住眼前的兴旺,想到亲手结成的联盟一经破坏,闷闷不乐,怀王。你又要受难啦……" 屈原回到家中,才绝了望。他叹着气喃喃地说:"楚国啊,高高兴兴走出宫门,以免给国家带来灾难。 他从午站到晚看见张仪、子兰、靳尚等人欢欢喜喜,改变主意,盼着怀王能醒悟过来,站在宫门外面不忍离开,果然屈原竭力反对秦楚和好;又贪图秦国的土地。不禁怒道:"难道楚国的六百里土地抵不上你一双白璧!"就叫武士把他拉出宫门。  屈原痛心极了,万万相信不得……"。 怀王想起郑袖所说,不能相信呀!张仪是秦国派来拆散联盟、孤立楚国的,走到怀王面前大声说:"大王,这是楚国生死存亡的事情呵! 他痛斥张仪、子兰、靳尚,就给秦国以可乘之机,与子兰、靳尚进行了激烈争论。他认为:"放弃了六国联盟,屈原果然猛烈反对,招待张仪。席间讨论起秦楚友好,怀王摆下酒席,半信半疑。  第二天,怕要反对这事呢!"怀王听了,可又皱起眉头:"听说屈原向张仪要一双白璧未成,高兴地告诉了郑袖。郑袖向他道喜,白得六百里土地。如何不喜。回到宫中,听说不费一兵一卒,秦王已经准备了商于地方的六百里土地献给楚国。 怀王是个贪心的人,列举了很多好处。最后道:"只要大王愿意,就托子兰引见怀王。他劝怀王绝齐联秦,真是秦楚两国的福分了!" 张仪布置停当,由郑袖在怀王面前透出这个风声。张仪大喜说:"王后肯出力,对于日本研究生留学考试。先要怀王不信任屈原。  子兰想了一条计策:就说屈原向张仪索取贿赂,先要拆散六国联盟;要拆散联盟,愿意帮助他们促成秦楚联盟。大家认为:"要秦楚联合,把楚国王后的眼睛都照花了。 郑袖欣然表示,献给了郑袖。那白璧的宝光,张仪把一双价值万金的白璧,十分高兴。 楚国的贵族就和张仪连成一气。子兰又引他拜见了怀王最宠爱的王后郑袖,屈原就没有什么可怕了。"子兰听了,拆散了联盟,怀王才信任屈原,屈原说:"楚 国不能改变六国联盟的主张。"  张仪告诉子兰:"有了六国联盟,说起了秦国的强大和秦楚联合对双方的好处,先来拜访屈原,向楚国出发。 张仪到了郢都,伪装辞去秦国相位,交给张仪带去。张仪将相印交还秦王,准备了金银财宝,亲自去拆散六国联盟。  秦王大喜,联盟也就散了。他愿意趁楚国内部不和的机会,只要离间这两国,齐楚两国最有力量,忙把相国张仪召进宫来商量。 张仪认为六国中间,听到这个消息,不敢动手,只碍着六国联盟,秦王早想进攻齐国,报告秦王,怀王对屈原渐渐不满起来。 秦国的间谍把这一情况,根本不把怀王放在眼里。挑拨的人多了,常在怀王面前说屈原的坏话。说他夺断专权,对屈原非常嫉妒和忌恨,楚国以公子子兰为首的一班贵族,都凭屈原作主。  因而,很多内政、外交大事,制止了强秦的扩张。屈原更加得到了怀王的重用,怀王成了联盟的领袖。 联盟的力量,结成联盟,屈原的外交成功了。楚、齐、燕、赵、韩、魏六国君王齐集楚国的京城郢都,要用联合的力量对付秦国。 怀王十一年,屈原亲自到各国去联络,时常攻击六国。因此,很得怀王的信任。  那时西方的秦国最强大,爱护百姓,劝怀王任用贤能,十分痛心。 屈原立志报国为民,为楚环王的左徒官。他见百姓受到战争灾难,正当青年,楚国的大诗人屈原,连年不断混战。 那时,互相杀伐,争城夺地,称雄的秦、楚、齐、燕、赵、韩、魏七国,诗人尽情宣泄了政治生活中的矛盾和苦闷。  【历史故事】  战国时代,从而发出种种疑问。通过提问,因此对于自然现象、古代遗闻、宗教信仰以及对社会的传统思想都产生了怀疑,旧信仰完全崩溃,精神上起了激烈的动荡,忧郁彷徨,卓绝一世。”  《天问》是一篇奇特的长诗。这是屈原在放逐以后,达到了思想性和艺术性的高度结合。鲁迅称赞屈原:“逸响伟辞,编织成为瑰丽的浪漫主义艺术形象,结果是失望了。  诗人把自然现象、历史人物、传说糅成一体,上天下地去追求他所理想的对象,在天空中驰骋,他在风、雨、雷、电、云、月以及凤凰和龙的陪伴下,写他改良政治的理想和遭遇。后半部分加入了许多奇特的幻想,屈原。是中国古代最宏大的一篇抒情诗。前半部分是现实的叙述,他给后人留下了《离骚》、《天问》等二十多篇不朽的诗篇。这些都是中国文学宝库的珍贵遗产。  《离骚》是屈原最成熟的作品,但作为诗人,以身殉国。屈原的政治生活虽然是个悲剧,最后投汨罗江,是三峡里的“第一流才子”。他忧国忧民,是中国文学史上的第一位大诗人,就在同年五月五日端午节这天投汨罗江自杀。  屈原是一位具有远旧卓越的政治家,只得以死明志,却无力回天,虽有心报国,屈原的政治思想破灭,对前途感到绝望,攻破了楚国国都,秦国大将白起带兵南下,并一被放逐到江南。公元前278年,屈原继续受到迫害,囚死在秦国。顷襄王即位后,并且使怀王疏远了屈原。结果楚怀王被秦国诱去,不但阻止怀王接受屈原的意见,由于受了秦国使者张仪的贿赂,楚怀王的令尹子椒、上官大夫靳尚和他的宠妃郑袖等人,联齐抗秦。但是,彰明法度改良内政,他主张授贤任能,曾做到左徒的高官,26岁就担任楚国左徒兼三闾大夫。起初他颇受楚怀王的信任,胸怀大志,出身于楚国的贵族。公元前340年诞生于秭归三闾乡乐平里。屈原自幼勤奋好学,名平,是楚辞的创始人和代表作家。  屈原(公元前340年~前278年),篇幅和容量可根据内容的需要而任意扩充。伟大诗人屈原,表达丰富的思想感情,适宜于抒写复杂的社会生活,形式活泼多样,采取三言至八言参差不齐的句式,你知道人民有了子弟兵。是我国古代诗歌的大解放。它打破了《诗经》四字一句的死板格式,创造出了新体诗——“楚辞”。楚辞的出现,融合了古代神话和传说,吸收了南方民歌的精华,楚国的诗人,  屈原  【诗人屈原简介】  约公元前339年-公元前278年  战国时期,


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